Meditación
no tengo tiempo.
Meditación
no tengo timpo.
No tengo meditación
y pareciera que el sistema me gana.
recuerdo los mates tranquilos junto a la venta...
recuerdo los motivos de mi primer mudanza...
ya no voy apelar.
La tranquilidad, para mi es importante.
miércoles, 10 de noviembre de 2010
lunes, 8 de noviembre de 2010
Tormenta de viento en marcos juarez
Viento violento del desierto
yo se que antes acá había plantas.
Se que te gusta correr libre
resbalar en el campo como el mar
pero la tierra no es el mar
mira como se parte y se quiebra
como el polvo traspasa los alambrados
sin que nadie acune el pasto y la madera
ya basta! no repases tu ira
basta con el sol y el sabor a guerra muerta
Cuanto calor va a ser la próxima primavera?
cuanto vamos a tener que cosechar para darnos cuenta?
Claro, yo tengo campo
tanto como saltar la vereda.
Y que estas esperando
quien va a traer las ideas nuevas?
yo se que antes acá había plantas.
Se que te gusta correr libre
resbalar en el campo como el mar
pero la tierra no es el mar
mira como se parte y se quiebra
como el polvo traspasa los alambrados
sin que nadie acune el pasto y la madera
ya basta! no repases tu ira
basta con el sol y el sabor a guerra muerta
Cuanto calor va a ser la próxima primavera?
cuanto vamos a tener que cosechar para darnos cuenta?
Claro, yo tengo campo
tanto como saltar la vereda.
Y que estas esperando
quien va a traer las ideas nuevas?
La ciudad
2- La otra cosa Dios, quiero que sepas es que modificaron el interior del banco de santa fe. Los diseñadores de esta escuela, probable mente los mismos que los de la escuela anterior, habilitaron cajeros para hacer pagos de impuestos. Pero redujeron los que son para efectuar pagos, es decir que la gente que va a cobrar tiene que estar mas tiempo parada. Y quienes son los que va a cobrar - jubilado y pensionados. Bastaría decir que el promedio de edad es de 65 para que se den cuenta? Que no lo saben? Y no saben también que para los señores de la 3ra edad es mucho estar 45 minutos parados. Y que, no le interesa. Señor, eso además de injusto me parece innecesario.
Quiero que le diga, si no es molestia, que pongan un sistema de numeración y ya que estamos que sean cómodas las banquetas. Gracias.
Pd: porque ir a cobrar/pagar al banco puede estar buenísimo!
Quiero que le diga, si no es molestia, que pongan un sistema de numeración y ya que estamos que sean cómodas las banquetas. Gracias.
Pd: porque ir a cobrar/pagar al banco puede estar buenísimo!
jueves, 21 de octubre de 2010
L i m i n a l
Liminal es un grupo de actores-agentes que integran distintas áreas artísticas para dar a luz a una puesta en escena única y efímera, ya que tiene una estética y una estructura particular que permite a los actores trabajar por momentos a favor de la improvisación. sol monteferrán
Y vamos a actuar este viernes en la casa boris furman a las 22 15c puntual. 27 de febrero 716 y despues fiesta
Lo liminal esta apuntado hacia esa zona transdisciplinaria donde se cruzan el teatro, la performance, las artes visuales, la música y el activismo, y aproximándolo a lo exiliar, lo desterritorializado, lo mutable y transitorio, lo procesual e inconcluso, lo presentacional mas que lo representacional. ileana dieguez caballero
Lo liminal apunta a la relación entre el fenómeno y el entorno social, en una zona compleja donde se cruzan la vida y el arte, la condición ética y la creación estética, como acción de la presencia en un medio de prácticas representacionales. Marcos ramos
Y vamos a actuar este viernes en la casa boris furman a las 22 15c puntual. 27 de febrero 716 y despues fiesta
Lo liminal esta apuntado hacia esa zona transdisciplinaria donde se cruzan el teatro, la performance, las artes visuales, la música y el activismo, y aproximándolo a lo exiliar, lo desterritorializado, lo mutable y transitorio, lo procesual e inconcluso, lo presentacional mas que lo representacional. ileana dieguez caballero
Lo liminal apunta a la relación entre el fenómeno y el entorno social, en una zona compleja donde se cruzan la vida y el arte, la condición ética y la creación estética, como acción de la presencia en un medio de prácticas representacionales. Marcos ramos
domingo, 17 de octubre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
La lucidez intrépida de la estrechez de un momentito
Cuando la salsa de tomate sube hasta al esplendor
y el calor lúcido de los fideos adyacentes rozan el espacio
entre la sutileza y la candidez de los corazones
presos del exilio que la tristeza cosechó
me desnudo en el plato de la vida como una albóndiga
para ser silencio acompañante del arroz.
Si las sílabas muertas fueran al menos suspiros
yo sería la canción
pero la necesidad me necesita y yo
que me aíslo para enfriarme y ponerme a punto
y yo que me destruyo mundo
para nacer al mundo
y yo que nada piso caigo en la nada.
Y mi vida como un poroto de soja trans
acumula días
y las ganas frías y las calientes se mezclan con el tiempo
y soy puerta de mil accesos
porquería malhechora de alcatraz
palabra perdida
soja de lino en una foto de plástico.
En aquel mismo momento escuche disparos de alcanfor
se abrieron en el cielo unas alcantarillas
y decidí viajar desde mi habitación.
Después me quede con el pasado metido en los bolsillos
un limón en cada uno de tiempo
y ahora que estoy desnudo
en otra materialidad que me despierta
tengo un sabor distinto.
Yo el niño
el que había soñado ser luz
ahora soy una noche
con brisa y luna
pero estoy sumergido a la merced de los lobos
y soy los lobos que cantan y salen pelos de mi garganta.
Ayer me mire al espejo y directamente no me vi
ni siquiera soy un fantasma
ya no miro nada cuando veo
y la tristeza es cuando veo a los que me ven y se ponen tristes porque saben
que el jugo de limón ya no se puede palidecer.
ay! No quiero hablar de amor.
Quiero hablar de cedros bonitos y del río llevando cielo marrón
se me confunde la brisa y los perros cimarrones
se me confunden las montañas y los bueyes que las cargan
y no se porque hoy el mundo se despertó.
Esa noche no soñé
escuché perros
vi el río con pájaros aleteantes en pequeños remolinos
igual el agua en el agua
igual que el viento en el viento
y me sentí jugando al intento.
Cada movimiento mío
aislado y penetrante
en mi ser y en el todo
y todos los perros podían sentirme y yo a ellos
y los perros por fin eran perros,
y no eran tan perros.
Al día siguiente escribí un zamba
así fui brisa entre la tierra
y el tiempo igual me lleva.
Ahora si se de la hora iracunda.
También se de que cada manifestación mía insólita e insospechada
inoportuna o inocua
ahora se de cada movimiento mío del árbol o del viento
no es solo casualidad
ahora se que el azar existe pero no puedo producirlo
como se produce el desorden y el caos
porque hay una disciplina insoportable e incorregible
pero esa no es la disciplina humana.
Hay una acción de dos manos descontroladas que no producen sangre
ni tampoco cortan la fruta del árbol más lindo del valle
hay unas manos mías
tan naturales como un ladrillo visto
y tan geniales como un águila pichón
que tienen los limites de mi cuerpo y es por eso que no te abrazan
pero que sienten el vuelo
y construyen entre la multitud naranja para ser en la altura
Y que cosas insospechada querer volar.
Ahora voy a respirar tranquilo
voy a dejar que la nada pase sobre mi como un trapo
ahora voy a respirar y todo mi angustia yoica y prosacica se va a esfumar de mi lado y se va a ir a ningun lado porque de ahí vino y hacia allí voy
por lo tanto no nos obstaculicemos, tampoco quiero hablar de amor.
y el calor lúcido de los fideos adyacentes rozan el espacio
entre la sutileza y la candidez de los corazones
presos del exilio que la tristeza cosechó
me desnudo en el plato de la vida como una albóndiga
para ser silencio acompañante del arroz.
Si las sílabas muertas fueran al menos suspiros
yo sería la canción
pero la necesidad me necesita y yo
que me aíslo para enfriarme y ponerme a punto
y yo que me destruyo mundo
para nacer al mundo
y yo que nada piso caigo en la nada.
Y mi vida como un poroto de soja trans
acumula días
y las ganas frías y las calientes se mezclan con el tiempo
y soy puerta de mil accesos
porquería malhechora de alcatraz
palabra perdida
soja de lino en una foto de plástico.
En aquel mismo momento escuche disparos de alcanfor
se abrieron en el cielo unas alcantarillas
y decidí viajar desde mi habitación.
Después me quede con el pasado metido en los bolsillos
un limón en cada uno de tiempo
y ahora que estoy desnudo
en otra materialidad que me despierta
tengo un sabor distinto.
Yo el niño
el que había soñado ser luz
ahora soy una noche
con brisa y luna
pero estoy sumergido a la merced de los lobos
y soy los lobos que cantan y salen pelos de mi garganta.
Ayer me mire al espejo y directamente no me vi
ni siquiera soy un fantasma
ya no miro nada cuando veo
y la tristeza es cuando veo a los que me ven y se ponen tristes porque saben
que el jugo de limón ya no se puede palidecer.
ay! No quiero hablar de amor.
Quiero hablar de cedros bonitos y del río llevando cielo marrón
se me confunde la brisa y los perros cimarrones
se me confunden las montañas y los bueyes que las cargan
y no se porque hoy el mundo se despertó.
Esa noche no soñé
escuché perros
vi el río con pájaros aleteantes en pequeños remolinos
igual el agua en el agua
igual que el viento en el viento
y me sentí jugando al intento.
Cada movimiento mío
aislado y penetrante
en mi ser y en el todo
y todos los perros podían sentirme y yo a ellos
y los perros por fin eran perros,
y no eran tan perros.
Al día siguiente escribí un zamba
así fui brisa entre la tierra
y el tiempo igual me lleva.
Ahora si se de la hora iracunda.
También se de que cada manifestación mía insólita e insospechada
inoportuna o inocua
ahora se de cada movimiento mío del árbol o del viento
no es solo casualidad
ahora se que el azar existe pero no puedo producirlo
como se produce el desorden y el caos
porque hay una disciplina insoportable e incorregible
pero esa no es la disciplina humana.
Hay una acción de dos manos descontroladas que no producen sangre
ni tampoco cortan la fruta del árbol más lindo del valle
hay unas manos mías
tan naturales como un ladrillo visto
y tan geniales como un águila pichón
que tienen los limites de mi cuerpo y es por eso que no te abrazan
pero que sienten el vuelo
y construyen entre la multitud naranja para ser en la altura
Y que cosas insospechada querer volar.
Ahora voy a respirar tranquilo
voy a dejar que la nada pase sobre mi como un trapo
ahora voy a respirar y todo mi angustia yoica y prosacica se va a esfumar de mi lado y se va a ir a ningun lado porque de ahí vino y hacia allí voy
por lo tanto no nos obstaculicemos, tampoco quiero hablar de amor.
sábado, 11 de septiembre de 2010
E s e n c i a l
Entre en tu ser, salí de mis ojos
queriendo pensar que siempre podríamos
comunicarnos de raíz padezco cuando
me retrotraigo tras fronteras que
construyo para lograr mi libertad desde
la distancia te extraño convencido de que
no tiene sentido el aislamiento ni pensar
como prensaba antes de sentir
dentro de tu cuerpo tu sensaciones y verme
reflejado en un lago hermoso ser de agua
conectados encontrar un final de un principio de lo que no puedo dejar.
Las vueltas
no tienen sentido mas que indicación de un intento retorno
que pareciera inmóvil
en mi búsqueda me detengo
para encontrarte.
queriendo pensar que siempre podríamos
comunicarnos de raíz padezco cuando
me retrotraigo tras fronteras que
construyo para lograr mi libertad desde
la distancia te extraño convencido de que
no tiene sentido el aislamiento ni pensar
como prensaba antes de sentir
dentro de tu cuerpo tu sensaciones y verme
reflejado en un lago hermoso ser de agua
conectados encontrar un final de un principio de lo que no puedo dejar.
Las vueltas
no tienen sentido mas que indicación de un intento retorno
que pareciera inmóvil
en mi búsqueda me detengo
para encontrarte.
martes, 31 de agosto de 2010
lunes, 30 de agosto de 2010
domingo, 29 de agosto de 2010
domingo, 22 de agosto de 2010
caritas de la pared
este fin de semana la casa estuvo transitada y los vecinos –próximos- ausentes. Rondaron frases y arrasó el silencio con un dialogo incontrolable.
Vomite y vomite y vomite. Quedaron cosas hermosas.
En la pieza le “me traes un besito de agua plis?”
En la otra “arcoiris”
Dios en el baño no usa palabras.
En el pasillo: “fuera del tiempo desde el tiempo”
El teléfono sonó/ excusas
pero muchos siguieron llegando
incluso un frase residente “el punto es saber sobrellevar los fracasos” mientra el éxito se desmorona en nuestras pieles pasándola bien. Peya es domingo… a me acordé y hablamos con dios y nos dijo: el amor vomita ropa.
y vino el eze y los chilenos actúan bien, y charango se esfumo con una tasza llena.
La paz esta hermosa tarde.
Vomite y vomite y vomite. Quedaron cosas hermosas.
En la pieza le “me traes un besito de agua plis?”
En la otra “arcoiris”
Dios en el baño no usa palabras.
En el pasillo: “fuera del tiempo desde el tiempo”
El teléfono sonó/ excusas
pero muchos siguieron llegando
incluso un frase residente “el punto es saber sobrellevar los fracasos” mientra el éxito se desmorona en nuestras pieles pasándola bien. Peya es domingo… a me acordé y hablamos con dios y nos dijo: el amor vomita ropa.
y vino el eze y los chilenos actúan bien, y charango se esfumo con una tasza llena.
La paz esta hermosa tarde.
viernes, 11 de junio de 2010
Soy un pelotudo?
Esta data la considero valiosa… la encontre dentro de un libro de Rosemberg, de test acerca de las capacidades de la conciencia en la biblioteca de la Fac. de psicología, pero en manuscrito aparentemente abandonado por un tal Gaston Serrano a quien busco desde hace tiempo. Esto:
Múltiple choice para saber si uno es o no realmente un pelotudo:
Escoge la respuesta mas fehaciente con tu forma de interpretar la realidad, teniendo en cuenta las circunstancia que menos te convengan.
1. A veces ser cínico es mas fácil atarse un clavo en la lengua.
2. ser cínico es ser un buscador de la lengua atada a un clavo y saludar estornudando en una plazoleta.
3. La verdad es tan fácil como ser cínico con la causa que no nos interesa mientras otro lava los platos rotos.
Si queres saber realmente si SOS una persona como una persona quiere ser, es decir, si crees ser lo que realmente pensas que sos y no un cínico dado vuelta, pensa bien tu respuesta.
Si es la uno, sos de esa clase de persona que prefiere hacer abdominales y comer chocotorta antes de la merienda.
Si es la dos, es porque tu sueño es volar por avellaneda en globo.
Si es la tres, entonces, si, considérate, amado por el señor dulce de leche y bendecido por el dogma de la historia que escriben los poetas.
Si estas preocupado porque no pudiste elegir pues no entendiste una mierda y todo te lo mismo o no pudiste por quein sabe causa vuestra, entonces llama al nuevo programa de auto ayuda que esta dictando mi amiga ciruela 156 778 877 o bien si consideras que es serio tu problema, leete el versículo cuatro del capitulo ocho primera de Juan y vas a ver que esta todo de primera.
bueno trata de ser fiel... inclusive conservando la sintaxis, de Gaston. si alguien lo conoce por favor comunique se conmigo, pues tengo que decirle algo de urgencia. Saludos y gracias por su coperosa respuesta. 50 $ adjunto el numero de cuenta. a 67139 suc. 430 calle caiman, ciudad de pergamino. o bien arreglar con el gordo ricci quien puede hacer el cobro a domicilio. V T.
Múltiple choice para saber si uno es o no realmente un pelotudo:
Escoge la respuesta mas fehaciente con tu forma de interpretar la realidad, teniendo en cuenta las circunstancia que menos te convengan.
1. A veces ser cínico es mas fácil atarse un clavo en la lengua.
2. ser cínico es ser un buscador de la lengua atada a un clavo y saludar estornudando en una plazoleta.
3. La verdad es tan fácil como ser cínico con la causa que no nos interesa mientras otro lava los platos rotos.
Si queres saber realmente si SOS una persona como una persona quiere ser, es decir, si crees ser lo que realmente pensas que sos y no un cínico dado vuelta, pensa bien tu respuesta.
Si es la uno, sos de esa clase de persona que prefiere hacer abdominales y comer chocotorta antes de la merienda.
Si es la dos, es porque tu sueño es volar por avellaneda en globo.
Si es la tres, entonces, si, considérate, amado por el señor dulce de leche y bendecido por el dogma de la historia que escriben los poetas.
Si estas preocupado porque no pudiste elegir pues no entendiste una mierda y todo te lo mismo o no pudiste por quein sabe causa vuestra, entonces llama al nuevo programa de auto ayuda que esta dictando mi amiga ciruela 156 778 877 o bien si consideras que es serio tu problema, leete el versículo cuatro del capitulo ocho primera de Juan y vas a ver que esta todo de primera.
bueno trata de ser fiel... inclusive conservando la sintaxis, de Gaston. si alguien lo conoce por favor comunique se conmigo, pues tengo que decirle algo de urgencia. Saludos y gracias por su coperosa respuesta. 50 $ adjunto el numero de cuenta. a 67139 suc. 430 calle caiman, ciudad de pergamino. o bien arreglar con el gordo ricci quien puede hacer el cobro a domicilio. V T.
domingo, 4 de abril de 2010
ay amor
Rudolf Clausius publicó un escrito en 1850 que denominaba la conservación de la energía. Llamo entropía al concepto de calor transferido de un cuerpo a otro. Demostró que la entropía total de un sistema aumenta a medida que el calor fluye de un cuerpo a otro. La entropía de un sistema aislado siempre aumenta, alcanzando su valor máximo en el punto de equilibrio térmico, es decir, cuando dos cuerpos del sistema tienen la misma temperatura.
Es decir que si A tiene mas calor que B, puede irradiar rayos microscopicos de amor a su corazón, haciendo inclusive, tambalear su frío corazón. Y B con sus repelencias frías puede hacer titubear a A, poniéndolo en situaciones especificas que disminuyan su amor. Si después de esta operación hay un equilibrio energético y una térmica adecuada como para que el agua corra y los dos puedan bañarse sin congelarse ni quemarse, entonces estamos ante la presencia del amor.
Necesario es conocer los elementos de la tabla periódica, así el amor no es una cuestión de fuerzas aunque pueda serlo en algunas ocasiones, sino y como ya he dicho alguna vez de convergencia química.
De cualquier forma es la no forma de los pensamientos, la misquímica (parte de la quimica no descifrada) penetrante en los sueños amantes el motivo mas importante de enamoramiento conocido hasta hoy día. Es decir el amor puede ser algo incontrolable si el deseo existe. Y lo grave es que no puede reprimirse realmente, porque esa energía reprimida rebrota desde el canal inconsciente, y ahí desde crece y se trasmite. Directamente desde los sueños o en forma de pensamientos concientes de quien estemos deseando. Es decir, nuestros pensamientos (todo lo que no pasa) gravitan sobre los otros y sobre nosotros mismos.
Es decir que si A tiene mas calor que B, puede irradiar rayos microscopicos de amor a su corazón, haciendo inclusive, tambalear su frío corazón. Y B con sus repelencias frías puede hacer titubear a A, poniéndolo en situaciones especificas que disminuyan su amor. Si después de esta operación hay un equilibrio energético y una térmica adecuada como para que el agua corra y los dos puedan bañarse sin congelarse ni quemarse, entonces estamos ante la presencia del amor.
Necesario es conocer los elementos de la tabla periódica, así el amor no es una cuestión de fuerzas aunque pueda serlo en algunas ocasiones, sino y como ya he dicho alguna vez de convergencia química.
De cualquier forma es la no forma de los pensamientos, la misquímica (parte de la quimica no descifrada) penetrante en los sueños amantes el motivo mas importante de enamoramiento conocido hasta hoy día. Es decir el amor puede ser algo incontrolable si el deseo existe. Y lo grave es que no puede reprimirse realmente, porque esa energía reprimida rebrota desde el canal inconsciente, y ahí desde crece y se trasmite. Directamente desde los sueños o en forma de pensamientos concientes de quien estemos deseando. Es decir, nuestros pensamientos (todo lo que no pasa) gravitan sobre los otros y sobre nosotros mismos.
lunes, 29 de marzo de 2010
Protector Lunar
Llegó el nuevo protector lunar, portege contra los poderosos rayos de luna, esos que hacen que el pelo crezca, las arrugas del corazón se profundicen y los ojos pierdan brillo,color y tantas otras cosas terribles.
Si alguien lo desea, su costo es de 22,50 y se pude usar hasta que se acabe el sobrecito. Es muy eficaz y viene con unos lentes tres d para ver los misterios que la luna dicen que esconde. Llamar al 154 765 679, preguntar por kike.
Pd: idea patentada. Derechos reservados.
Si alguien lo desea, su costo es de 22,50 y se pude usar hasta que se acabe el sobrecito. Es muy eficaz y viene con unos lentes tres d para ver los misterios que la luna dicen que esconde. Llamar al 154 765 679, preguntar por kike.
Pd: idea patentada. Derechos reservados.
sábado, 27 de marzo de 2010
martes, 23 de marzo de 2010
Martes
Todo dan tan igual
que nada es lo mismo,
ni siquiera la diferencia
de tus pechos iguales
a la tierra que proyecta
luz hacia abajo.
Crece en el vacío
crece en el vacío
crees en el vacío?
me vacío y no creo nada
Solo que las ovejas esquiladas
van a ponerse peludas.
que nada es lo mismo,
ni siquiera la diferencia
de tus pechos iguales
a la tierra que proyecta
luz hacia abajo.
Crece en el vacío
crece en el vacío
crees en el vacío?
me vacío y no creo nada
Solo que las ovejas esquiladas
van a ponerse peludas.
lunes, 22 de marzo de 2010
viernes, 19 de marzo de 2010
Es: tilo
que estilo se puede tener en el siglo 21...?
un estilo confuso
Recargado
cambiante.
mas animal y mas refinado
petrolifico y transparentemente oscuro
banal y absolutamente sincero y profundo
venal, contradictorio.
cumbiante
dual, trial, polimodal.
Fotográfico, polar
Absolutamente vivo
grotesco.
Y solo hoy.
un estilo confuso
Recargado
cambiante.
mas animal y mas refinado
petrolifico y transparentemente oscuro
banal y absolutamente sincero y profundo
venal, contradictorio.
cumbiante
dual, trial, polimodal.
Fotográfico, polar
Absolutamente vivo
grotesco.
Y solo hoy.
martes, 16 de marzo de 2010
lunes, 8 de marzo de 2010
jueves, 4 de marzo de 2010
martes, 2 de marzo de 2010
Jerarquía
Cuando el deseo
parece un irrespetuoso lanzamiento,
recordar
que el respeto
permitió catástrofes
es
aprender de las catástrofes.
domingo, 28 de febrero de 2010
Rechazo
El rechazo de una invitación: es agua
que pasa por la piedra de pensamientos obtusos.
Educatio de las penumbras diría Genofontes.
Me pregunto donde Irán los grados de tentativa
tras el rechazo mezquino de la duda.
Con ellos podríamos hacer hermosas películas
bajo el nombre de “todo lo que no fue”.
Imagino concretados besos imposibles,
los mejores.Abrazos. Importantes y prolongadas despedidas.
La estampa del deseo
es las veces
una estampa de flores.
que pasa por la piedra de pensamientos obtusos.
Educatio de las penumbras diría Genofontes.
Me pregunto donde Irán los grados de tentativa
tras el rechazo mezquino de la duda.
Con ellos podríamos hacer hermosas películas
bajo el nombre de “todo lo que no fue”.
Imagino concretados besos imposibles,
los mejores.Abrazos. Importantes y prolongadas despedidas.
La estampa del deseo
es las veces
una estampa de flores.
domingo, 21 de febrero de 2010
Estética
Encontramos con Elías un libro muy interesante de Marta Zátonyi, es una compilación de diferentes autores, comentada y articulada, muy recomendable para quienes estén buceando momentos creativos en cualquier clase de condiciones. El libro se llama aportes a la estética desde el arte y la ciencia del siglo 20, editorial la marca
Un pase:
Interdependencias
El verdadero conocimiento pivotea sobre la frontera que discurre entre los saberes y la ignorancia. La tensión que se forma entre la certeza y la incertidumbre es el auténtico combustible del pensador, del científico o del creador. Pero también de la historia del hombre y su sociedad. El saber puro, luminoso, es apenas una pobre ilusión, dañina, condenada a la trivialidad.
Marta Zátonyi.
Un pase:
Interdependencias
El verdadero conocimiento pivotea sobre la frontera que discurre entre los saberes y la ignorancia. La tensión que se forma entre la certeza y la incertidumbre es el auténtico combustible del pensador, del científico o del creador. Pero también de la historia del hombre y su sociedad. El saber puro, luminoso, es apenas una pobre ilusión, dañina, condenada a la trivialidad.
Marta Zátonyi.
viernes, 19 de febrero de 2010
martes, 16 de febrero de 2010
La lectura – Epictecto
La lectura – Epictecto
Por motivos que también tiene que ver con la posmodernidad, voy a tratar de ser sintético y aunque parezca una contradicción aclararlo, lo siento necesario para ponerlo en juego.
Los días pasan rápido verdad? Si a mi me sucede más o menos lo mismo.
Una de las cosas realmente interesantes que tiene la globalización es la facilidad que tenemos en el acceso a la información; a la vez hay mucha cantidad, y cuando digo mucha cantidad es más que en ningún otro momento de la historia de la humanidad.
Solo en Internet hay más de 200.000 millones gigabytes.
Ocurre como plantea el negro Fontanarrosa en “puto el que lee” una suerte de acumulación. Así como tenemos acceso a las palabras de Epicteto, Aristóteles, Aritstofanes o Genofontes y eso para el lector es bueno, plantea dificultad para el escritor actual (paradigma donde se sitúa) inclusive es deshonesto que tenga que competir en una plataforma de edición o en las casas de venta con otros ya bien conocidos y renombrados y a la postre y consecuentemente al lector. Fontanarrosa opina que el escritor debiera escribir para su tiempo. La cuestión, si bien compleja, tiene que ver por un lado por la falta de referencias en el acceso a la lectura y por otro con políticas editoriales.
Creo que pasa por ahí y no por despotricar con la información que nos llega de otros tiempos, ni contra otros autores. El tono irónico del negro en un punto demuestra y resguarda cierto rasgo característico de la literatura.
Habiendo tanta información y tantos libros pasan cosas muy extrañas, muchas veces es difícil encontrar lo que estamos necesitando.
Sucede paradójicamente que la selección de las editoriales limitan muchas veces, a nivel masivo, las problemáticas del que pensar. Y me fío de los patrones del sistema. Así, antes las compañías musicales Warner, Sony decidían que música se iba escuchar. Bueno… son las problemáticas de las masa podríamos coincidir, si en un punto. Comparativamente es mejor tener al banquete o la república de platón a diez pesos que hace cien años atrás cuando si bien disponible, sería mucho más caro y difícil accederlo.
Hoy, por el mismo lado, con plata se consigue casi cualquier libro, dado las librerías digitales.
Y sin plata está Internet, donde esta casi todo, lo que incluye cada vez más libros digitalizados. El tema es que leer por la computadora no es lo mismo. Tener un libro en la mano es un ritual, es un momento único. Leer en la computadora, es distinto. Sin embargo es un portal, el que quiere, viaja igual a lo desconocido como decía el viejo Octavio Paz.
Es decir hoy casi cualquiera puede comprar o conseguir ciertos libros. Pero cual? Cual tomar? Cual leer profundamente? Cual meditar? Se medita hoy la información que no llega? Se medita la que producimos? Quizás varias de las claves estén en estas preguntas. Dejar de mandar pelotudeces que nos sacan tiempo y más tiempo. Ser mas específicos. Ayudarnos entre nosotros para jerarquizar las lecturas.
De repente hay tanto Nietzche que sus lectores dejaron de leer la Biblia. Y la Biblia es una mierda por que sí. Porque si? O porque no la leyeron. Porque si? o porque es mas típico leer así hablaba Zaratustra que proverbios. Entonces, serenemos la causa que es la misma. Dejemos que el agua repose. Y si vamos a hablar de la Biblia, hablemos de un capitulo específico y reflexionemos. Lo contrario es liviandad, la liviandad es ignorancia. La ignorancia es la condena a un sistema democrático donde todos votamos y decidimos nuestro futuro. Y donde como dice Savater, no todas las opiniones son validas ni aceptables. Aceptadas son todas las personas y su integridad, pero no cualquier clase de pensamiento. Ahí esta la confrontación verdadera. Ahí se decide si hay libertad y de que tipo, si hay respeto a la vida y a la diferencia o si no lo hay, si se garantiza un derecho o se lo pierde. Entonces, temamos de la ignorancia porque es una sombra siniestra.
La ignorancia no es la estación de la felicidad como dice Facundo Cabral, eso es chiste. La ignorancia moral, es sufrimiento, el sufrimiento afecta al cuerpo, a la psiquis, al entorno. Como estamos y como somos, tiene en mucho que ver con lo que leemos. No exclusivamente, siempre somos capaces de hacer cosas extrañas, pero no necesariamente tienen que ser genocidios, asesinatos o traiciones, también pueden ser cosas geniales, creaciones simples o maravillosas, una gracia, un gesto, una mirada.
Y todo ese preámbulo para festejar un dialogo con Epictecto que me deja pensando.
DEPENDER
Que pensamientos y razonamientos, como: “Permaneceré despreciado; jamás seré
alguien en el mundo”; no te preocupen nunca.
Pues, si el desprecio es un mal, tu no puedes estar en el mal por medio de ajeno, no más que en lo feo. ¿Depende de ti ser nombrado en un puesto prestigioso?
¿Depende de ti ser invitado a una fiesta? En absoluto. ¿Como puede entonces ser
esto un desprecio y un deshonor para ti? ¿Cómo puede ser que no seas alguien en el
mundo, tú, que no puedes ser más que de lo que ti depende, y de lo que tu puedes
responder con la mayor consideración? “Pero no tendré recursos para proteger a los
míos...”
¿Qué significa, “tener recursos”? ¿Que tú no les darás dinero? ¿Qué no les invitarás a pasar vacaciones contigo?
¿Quién te ha dicho que estas cosas son del número de aquellas que están en
nuestro poder, y que no pertenecen más que a nosotros?. ¿Y quién puede dar a los
otros, lo que no puede darse a sí mismo?.
“Adquiere bienes, dirán, para que nosotros los tengamos” Si puedo adquirir, sin
perder el pudor, la modestia, la fidelidad, la magnanimidad, muéstrame el camino que
hay que tomar para ser rico, y lo seguiré. Pero si quieres que yo pierda mis
verdaderos bienes a fin de adquirir falsos, ve por ti mismo cuál desigual tienes la
balanza, y hasta qué punto eres ingrato y desconsiderado.
¿Qué es lo que más amas, el dinero, o un amigo sabio y fiel?. Ah! Ayúdame entonces a adquirir virtudes, y no exijas que haga cosas que me harían perderme.
“Pero, dirás aún, mi ciudad no tendrá de mi, mis servicios”. ¿Cuáles servicios? ¿No
recibirá acaso tus dones? “!No tendrá de mí, un nuevo hospital!” ¿Y qué con eso?.
Basta con que cada uno en su estado haga lo suyo. Pero si, por tu ejemplo, tu das a
tu ciudad otro habitante sabio, modesto y fiel, ¿no le prestarás servicio alguno?. En
verdad le darás uno, y uno muy grande; no le serás entonces inútil. “¿Que puesto,
dices, tendré en la ciudad? Aquel que puedas obtener conservándote fiel y modesto.
Pero sí, queriéndola servir, pierdes tus virtudes, qué servicio le brindarás cuando
devengas imprudente y desvergonzado?.
La Data
Manual de Epictecto disponible en libros digitales, basta googlear.
”Puto el que lee” es una genialidad de Fontanarrosa, también esta por ahí. Se lo agradezco a Viki lovell.
Y el libro de Savater es el valor de elegir en la parte de elegir la democracia. El último capitulo también es genial, y aprovecho para mandarle un saludo porque siempre le guarde cierta distancia, como de que te la pegás, pero confieso que leí cosas muy interesantes.
Por motivos que también tiene que ver con la posmodernidad, voy a tratar de ser sintético y aunque parezca una contradicción aclararlo, lo siento necesario para ponerlo en juego.
Los días pasan rápido verdad? Si a mi me sucede más o menos lo mismo.
Una de las cosas realmente interesantes que tiene la globalización es la facilidad que tenemos en el acceso a la información; a la vez hay mucha cantidad, y cuando digo mucha cantidad es más que en ningún otro momento de la historia de la humanidad.
Solo en Internet hay más de 200.000 millones gigabytes.
Ocurre como plantea el negro Fontanarrosa en “puto el que lee” una suerte de acumulación. Así como tenemos acceso a las palabras de Epicteto, Aristóteles, Aritstofanes o Genofontes y eso para el lector es bueno, plantea dificultad para el escritor actual (paradigma donde se sitúa) inclusive es deshonesto que tenga que competir en una plataforma de edición o en las casas de venta con otros ya bien conocidos y renombrados y a la postre y consecuentemente al lector. Fontanarrosa opina que el escritor debiera escribir para su tiempo. La cuestión, si bien compleja, tiene que ver por un lado por la falta de referencias en el acceso a la lectura y por otro con políticas editoriales.
Creo que pasa por ahí y no por despotricar con la información que nos llega de otros tiempos, ni contra otros autores. El tono irónico del negro en un punto demuestra y resguarda cierto rasgo característico de la literatura.
Habiendo tanta información y tantos libros pasan cosas muy extrañas, muchas veces es difícil encontrar lo que estamos necesitando.
Sucede paradójicamente que la selección de las editoriales limitan muchas veces, a nivel masivo, las problemáticas del que pensar. Y me fío de los patrones del sistema. Así, antes las compañías musicales Warner, Sony decidían que música se iba escuchar. Bueno… son las problemáticas de las masa podríamos coincidir, si en un punto. Comparativamente es mejor tener al banquete o la república de platón a diez pesos que hace cien años atrás cuando si bien disponible, sería mucho más caro y difícil accederlo.
Hoy, por el mismo lado, con plata se consigue casi cualquier libro, dado las librerías digitales.
Y sin plata está Internet, donde esta casi todo, lo que incluye cada vez más libros digitalizados. El tema es que leer por la computadora no es lo mismo. Tener un libro en la mano es un ritual, es un momento único. Leer en la computadora, es distinto. Sin embargo es un portal, el que quiere, viaja igual a lo desconocido como decía el viejo Octavio Paz.
Es decir hoy casi cualquiera puede comprar o conseguir ciertos libros. Pero cual? Cual tomar? Cual leer profundamente? Cual meditar? Se medita hoy la información que no llega? Se medita la que producimos? Quizás varias de las claves estén en estas preguntas. Dejar de mandar pelotudeces que nos sacan tiempo y más tiempo. Ser mas específicos. Ayudarnos entre nosotros para jerarquizar las lecturas.
De repente hay tanto Nietzche que sus lectores dejaron de leer la Biblia. Y la Biblia es una mierda por que sí. Porque si? O porque no la leyeron. Porque si? o porque es mas típico leer así hablaba Zaratustra que proverbios. Entonces, serenemos la causa que es la misma. Dejemos que el agua repose. Y si vamos a hablar de la Biblia, hablemos de un capitulo específico y reflexionemos. Lo contrario es liviandad, la liviandad es ignorancia. La ignorancia es la condena a un sistema democrático donde todos votamos y decidimos nuestro futuro. Y donde como dice Savater, no todas las opiniones son validas ni aceptables. Aceptadas son todas las personas y su integridad, pero no cualquier clase de pensamiento. Ahí esta la confrontación verdadera. Ahí se decide si hay libertad y de que tipo, si hay respeto a la vida y a la diferencia o si no lo hay, si se garantiza un derecho o se lo pierde. Entonces, temamos de la ignorancia porque es una sombra siniestra.
La ignorancia no es la estación de la felicidad como dice Facundo Cabral, eso es chiste. La ignorancia moral, es sufrimiento, el sufrimiento afecta al cuerpo, a la psiquis, al entorno. Como estamos y como somos, tiene en mucho que ver con lo que leemos. No exclusivamente, siempre somos capaces de hacer cosas extrañas, pero no necesariamente tienen que ser genocidios, asesinatos o traiciones, también pueden ser cosas geniales, creaciones simples o maravillosas, una gracia, un gesto, una mirada.
Y todo ese preámbulo para festejar un dialogo con Epictecto que me deja pensando.
DEPENDER
Que pensamientos y razonamientos, como: “Permaneceré despreciado; jamás seré
alguien en el mundo”; no te preocupen nunca.
Pues, si el desprecio es un mal, tu no puedes estar en el mal por medio de ajeno, no más que en lo feo. ¿Depende de ti ser nombrado en un puesto prestigioso?
¿Depende de ti ser invitado a una fiesta? En absoluto. ¿Como puede entonces ser
esto un desprecio y un deshonor para ti? ¿Cómo puede ser que no seas alguien en el
mundo, tú, que no puedes ser más que de lo que ti depende, y de lo que tu puedes
responder con la mayor consideración? “Pero no tendré recursos para proteger a los
míos...”
¿Qué significa, “tener recursos”? ¿Que tú no les darás dinero? ¿Qué no les invitarás a pasar vacaciones contigo?
¿Quién te ha dicho que estas cosas son del número de aquellas que están en
nuestro poder, y que no pertenecen más que a nosotros?. ¿Y quién puede dar a los
otros, lo que no puede darse a sí mismo?.
“Adquiere bienes, dirán, para que nosotros los tengamos” Si puedo adquirir, sin
perder el pudor, la modestia, la fidelidad, la magnanimidad, muéstrame el camino que
hay que tomar para ser rico, y lo seguiré. Pero si quieres que yo pierda mis
verdaderos bienes a fin de adquirir falsos, ve por ti mismo cuál desigual tienes la
balanza, y hasta qué punto eres ingrato y desconsiderado.
¿Qué es lo que más amas, el dinero, o un amigo sabio y fiel?. Ah! Ayúdame entonces a adquirir virtudes, y no exijas que haga cosas que me harían perderme.
“Pero, dirás aún, mi ciudad no tendrá de mi, mis servicios”. ¿Cuáles servicios? ¿No
recibirá acaso tus dones? “!No tendrá de mí, un nuevo hospital!” ¿Y qué con eso?.
Basta con que cada uno en su estado haga lo suyo. Pero si, por tu ejemplo, tu das a
tu ciudad otro habitante sabio, modesto y fiel, ¿no le prestarás servicio alguno?. En
verdad le darás uno, y uno muy grande; no le serás entonces inútil. “¿Que puesto,
dices, tendré en la ciudad? Aquel que puedas obtener conservándote fiel y modesto.
Pero sí, queriéndola servir, pierdes tus virtudes, qué servicio le brindarás cuando
devengas imprudente y desvergonzado?.
La Data
Manual de Epictecto disponible en libros digitales, basta googlear.
”Puto el que lee” es una genialidad de Fontanarrosa, también esta por ahí. Se lo agradezco a Viki lovell.
Y el libro de Savater es el valor de elegir en la parte de elegir la democracia. El último capitulo también es genial, y aprovecho para mandarle un saludo porque siempre le guarde cierta distancia, como de que te la pegás, pero confieso que leí cosas muy interesantes.
lunes, 15 de febrero de 2010
Juan del Gualeyan
Porque Juan del Gualeyan?
Desde el principio y ya estando enamorado de Paula, Juan Juan Juan de la costa del Gualeyan, sonaba sin querer una y otra vez y otra vez. En esa época estaba yo en segundo grado de la escuela 242 mas conocida como “la fiscal”. En los primeros meses, yo supongo que en abril del 93, los de cuartos grado bailaron esa chamarrita. Siempre que se preparaba un acto, la canción se escuchaba desde el salón de actos, donde se ensayaba donde las chicas hacian gimnasia en invierno y la gente de la cooperadora pastelitos y pollos cuando la cocina quedaba grande. Por allá se codifico ese Juan Juan Juan del costa del gualeyán. Insistentemente unos y otros compañeros me la tarareaban alusivamente y reconozco que me hacía gracia, es decir y sin recordar bien las causas rescato que me gustaba. Además y esto es fiel en el recuerdo, la lily, madre de un amigo que tenía un salón de venta frente del colegio y que sabía todo de Paula y de mi, y de nuestro amor y de las cosas extrañas y que tenía en el fondo de la casa unas aves que siempre me llamaron la atención y que a los doce años le prestaba la chata a bruno, mi amigo, para que maneje, la lily, me la cantaba siempre. Dos por tres, azarosamente y con un sonrisa pequeña antes de darme une beso. Si me acuerdo eso.
Juan del gualeyan:
Orillando el gualeyan
ni bien caiva la oración
bien montau pasaba juan
entrerriano y buen cantor.
Era un criollo del lugar
un paisano cumplidor
buen amigo y servicial
y animoso en su acordeón
Juan, Juan, Juan
de la costa ’el gualeyan
Juan, Juan, Juan
y animoso en su acordeón.
Se recuerda siempre a Juan
su picaso escarciador
su alegría y su cantar
enredau en su acordeón
Por la costa ’el gualeyan
quedan mentas del cantor
que a las guainas del lugar
embrujo con su acordeón.
Después de eso vino reclamala Juan y me pego distinto, pero ese es otro vaso.
Invitado por las preguntas de Agustina, y de Eugenia, decidí buscar algo más externos, al decir del cumpleañero. Así encontré una noticia de cuya fuente no me fío, solo por respeto al indubio pro reo y con todo lo que ello implica.
El ex policía y artista entrerriano Juan Carlos Mondragón, autor de la famosa chamarrita Juan del Gualeyán, fue procesado y embargado en el marco de una causa por delitos de lesa humanidad ocurridos durante la dictadura militar en la provincia.
La jueza federal de Concepción del Uruguay, Beatriz Aranguren, procesó a Francisco Crescenzo, ex subcomisario de la delegación local de la Policía Federal, y a Mondragón, ex jefe de la Departamental Gualeguaychú de la Policía.
Los cargos contra los imputados son allanamiento ilegal de vivienda, privación ilegítima de la libertad y torturas en asociación ilícita, dijeron fuentes judiciales.
Mondragón se había presentado a indagatoria el miércoles 29 de abril y se retiró del Juzgado Federal sin quedar detenido. Es uno de los autores de la música de la chamarrita Juan del Gualeyán, que hicieron Los Hermanos Cuestas.
Formalmente está denunciado por cometer delitos de lesa humanidad contra Hugo Angerosa, de Gualeguaychú, quien en noviembre del año pasado relató a diario Uno: “Fui detenido el miércoles 30 de septiembre de 1976, a las 23.30, por personal del Ejército de Gualeguaychú, acá en la ciudad. Estaba al mando del allanamiento el entonces teniente del Ejército Federico Anschütz y el segundo jefe fue el comisario de la Policía de Entre Ríos Juan Carlos Mondragón, el mismo de Los Hermanos Cuestas”.
En fin mi desolación me remite a estar siempre humilde, dado que la condición humana es algo muy extraño. Es importante recordar como sugiere Tomas Abraham estas dualidades, como una la misma persona puede ser capaz de generar algo bello y también atrocidades. Es decir el presupuesto Aristotélico de que el hombre conocedor de lo bello y de lo bueno, no hace el mal, o no puede elegirlo, cae, es ineficaz. Es decir no es valido como criterio.
Circunstanciado el hombre por creencias determinadas, que pueden ser absurdas y sin el conveniente ejercicio de analizar sus causas y sus consecuencias, pareciera que el hombre puede hacer cualquier cosa. Quizás por eso Buda señalaba sin señalar la necesidad de no construir un pensamiento dogmático.
En otras palabras, e interpretativamente, es nuestro deber, tener un pensamiento propio, reflexivo sobre las cosas que creemos. Lo hagamos o no, es decir seamos o no concientes, igual nos determina como seres. Podemos equivocarnos y hacerlo es parte de un proceso muy extraño e incomprensible de nuestra historia personal como de la humanidad. Pero me parece por mucho mejor equivocarnos a cuenta de nosotros mismos que a cuenta de otro.
Esto no quita escuchar opiniones disidentes. Tampoco quita estudiar o conocer los textos sagrados.
Tampoco como señala Savater implica respetar cualquier clase de fundamento ni opinión, no cuando sus fundamentos son estúpidos, infundados o antidemocráticos. Porque? porque no es lo mismo. Que no es lo mismo? Los efectos no son los mismos, los efectos sobre la realidad, es decir sobre la vida de las personas, de muchas personas, de nosotros, de las otros y del medio ambiente.
En fin, se que Paula me espera. Y también se ahora que llevo un seudónimo fruto de la creación de presunto genocida. Y que no es lo mismo. Paradójicamente Por algún motivo me resulta humano y me recuerda la miseria de la que soy capaz. Y me recuerda a un verso que no pude encontrar.
Desde el principio y ya estando enamorado de Paula, Juan Juan Juan de la costa del Gualeyan, sonaba sin querer una y otra vez y otra vez. En esa época estaba yo en segundo grado de la escuela 242 mas conocida como “la fiscal”. En los primeros meses, yo supongo que en abril del 93, los de cuartos grado bailaron esa chamarrita. Siempre que se preparaba un acto, la canción se escuchaba desde el salón de actos, donde se ensayaba donde las chicas hacian gimnasia en invierno y la gente de la cooperadora pastelitos y pollos cuando la cocina quedaba grande. Por allá se codifico ese Juan Juan Juan del costa del gualeyán. Insistentemente unos y otros compañeros me la tarareaban alusivamente y reconozco que me hacía gracia, es decir y sin recordar bien las causas rescato que me gustaba. Además y esto es fiel en el recuerdo, la lily, madre de un amigo que tenía un salón de venta frente del colegio y que sabía todo de Paula y de mi, y de nuestro amor y de las cosas extrañas y que tenía en el fondo de la casa unas aves que siempre me llamaron la atención y que a los doce años le prestaba la chata a bruno, mi amigo, para que maneje, la lily, me la cantaba siempre. Dos por tres, azarosamente y con un sonrisa pequeña antes de darme une beso. Si me acuerdo eso.
Juan del gualeyan:
Orillando el gualeyan
ni bien caiva la oración
bien montau pasaba juan
entrerriano y buen cantor.
Era un criollo del lugar
un paisano cumplidor
buen amigo y servicial
y animoso en su acordeón
Juan, Juan, Juan
de la costa ’el gualeyan
Juan, Juan, Juan
y animoso en su acordeón.
Se recuerda siempre a Juan
su picaso escarciador
su alegría y su cantar
enredau en su acordeón
Por la costa ’el gualeyan
quedan mentas del cantor
que a las guainas del lugar
embrujo con su acordeón.
Después de eso vino reclamala Juan y me pego distinto, pero ese es otro vaso.
Invitado por las preguntas de Agustina, y de Eugenia, decidí buscar algo más externos, al decir del cumpleañero. Así encontré una noticia de cuya fuente no me fío, solo por respeto al indubio pro reo y con todo lo que ello implica.
El ex policía y artista entrerriano Juan Carlos Mondragón, autor de la famosa chamarrita Juan del Gualeyán, fue procesado y embargado en el marco de una causa por delitos de lesa humanidad ocurridos durante la dictadura militar en la provincia.
La jueza federal de Concepción del Uruguay, Beatriz Aranguren, procesó a Francisco Crescenzo, ex subcomisario de la delegación local de la Policía Federal, y a Mondragón, ex jefe de la Departamental Gualeguaychú de la Policía.
Los cargos contra los imputados son allanamiento ilegal de vivienda, privación ilegítima de la libertad y torturas en asociación ilícita, dijeron fuentes judiciales.
Mondragón se había presentado a indagatoria el miércoles 29 de abril y se retiró del Juzgado Federal sin quedar detenido. Es uno de los autores de la música de la chamarrita Juan del Gualeyán, que hicieron Los Hermanos Cuestas.
Formalmente está denunciado por cometer delitos de lesa humanidad contra Hugo Angerosa, de Gualeguaychú, quien en noviembre del año pasado relató a diario Uno: “Fui detenido el miércoles 30 de septiembre de 1976, a las 23.30, por personal del Ejército de Gualeguaychú, acá en la ciudad. Estaba al mando del allanamiento el entonces teniente del Ejército Federico Anschütz y el segundo jefe fue el comisario de la Policía de Entre Ríos Juan Carlos Mondragón, el mismo de Los Hermanos Cuestas”.
En fin mi desolación me remite a estar siempre humilde, dado que la condición humana es algo muy extraño. Es importante recordar como sugiere Tomas Abraham estas dualidades, como una la misma persona puede ser capaz de generar algo bello y también atrocidades. Es decir el presupuesto Aristotélico de que el hombre conocedor de lo bello y de lo bueno, no hace el mal, o no puede elegirlo, cae, es ineficaz. Es decir no es valido como criterio.
Circunstanciado el hombre por creencias determinadas, que pueden ser absurdas y sin el conveniente ejercicio de analizar sus causas y sus consecuencias, pareciera que el hombre puede hacer cualquier cosa. Quizás por eso Buda señalaba sin señalar la necesidad de no construir un pensamiento dogmático.
En otras palabras, e interpretativamente, es nuestro deber, tener un pensamiento propio, reflexivo sobre las cosas que creemos. Lo hagamos o no, es decir seamos o no concientes, igual nos determina como seres. Podemos equivocarnos y hacerlo es parte de un proceso muy extraño e incomprensible de nuestra historia personal como de la humanidad. Pero me parece por mucho mejor equivocarnos a cuenta de nosotros mismos que a cuenta de otro.
Esto no quita escuchar opiniones disidentes. Tampoco quita estudiar o conocer los textos sagrados.
Tampoco como señala Savater implica respetar cualquier clase de fundamento ni opinión, no cuando sus fundamentos son estúpidos, infundados o antidemocráticos. Porque? porque no es lo mismo. Que no es lo mismo? Los efectos no son los mismos, los efectos sobre la realidad, es decir sobre la vida de las personas, de muchas personas, de nosotros, de las otros y del medio ambiente.
En fin, se que Paula me espera. Y también se ahora que llevo un seudónimo fruto de la creación de presunto genocida. Y que no es lo mismo. Paradójicamente Por algún motivo me resulta humano y me recuerda la miseria de la que soy capaz. Y me recuerda a un verso que no pude encontrar.
Tomate
Tomates de cámara
manzanas de cámara
uvas de cámara
mandarinas de cámara
chicas de cámara
gentes de cámara
hermosos campos de cámara
antiguas y secas muerte cámaras
altruistas de cámaras
misericordiosas cámaras
corruptas cámaras
músicos y música de cámara
besos de cámara
amores de cámara
gala de cámara
boliches de cámara
personajes de cámara.
El tiempo en la cámara:
el bum bum frío, el silencio.
El aire calculado métricamente esperandopara salir de su natural estación.
sábado, 6 de febrero de 2010
Que hacer?
A María, Marcos, mi vieja y Mauro.
Quienes me ayudan a pensar y a no pensar.
Contribuir a las causas de malestar social?
Hacia donde nos llevaría forzar las grietas de este sistema donde muchos intereses se contraponen y donde coexisten conflictos muy dispares, algunos cada vez más lejos de resolverse?
Este loco equilibrio que algunos llaman paz, parece auto regularse constantemente, romper las fronteras es algo común, es decir, lo revolucionario ya no revoluciona. El equilibrio es loco porque hay situaciones extremas, algunas cuantas muy injustas, otras ilegales, como ejemplos: corrupción, abuso de poder, anomia, explotación laboral, discriminación, falta de igualdad de oportunidades, inclusive violaciones a algunos derechos conocidos como fundamentales para el desarrollo de los individuos, pero estos problemas parecieran amortiguados, silenciados o bien congelados de diferentes formas y mientras estos pesan sobre algunos sectores o sobre otros, el día a día sigue su manera.
Por otro lado y la vez, este sistema que compartimos denota su carácter endeble. No solo porque el estado sobre- demandado no alcanza a responder las pretensiones de los ciudadanos, sino porque ante determinadas eventualidades, fracasaría notablemente. Un ejemplo claro es que pasaría si se corta la luz cinco, seis, siete o más días? Sin heladera. Sin Comunicaciones. Sin luz. De repente es el ensayo sobre la ceguera de Saramago. La autoridad así no podría ejercer su fuerza.
Mucha gente saldría a la calle a protestar pero notaría despues del primer día que eso se agota en si mismo, lo que necesitan son respuestas. Respuestas para sobrevivir.
A grandes rasgos: la hipótesis terrible serían los saqueos como en el dos mil uno y consecuentemente una lucha por el agua y la comida; la otra sería: ponernos de acuerdo para sobrevivir... Otra vez en pequeños grupos, procurando entre todos las mejores respuestas posibles.
La primera implica conflictos, sangre, violencia. La segunda, primero garantiza la sobre vivencia, posibilita opciones conjuntas, tirar todos hacia el mismo lado con toda la fuerza disponible.
Entonces, siendo que es tan fácil caer en el caos y en el malestar, deberíamos ser concientes de la importancia de nuestra conducta ética. La solución a nuestros problemas no las va a aportar el Estado, o no mientras no mejoremos nuestras maneras de relacionarnos entre nosotros.
La revolución mediante la agravación de conflictos existentes, es decir tirar abajo el sistema abriéndolo por cualquiera de sus grietas (que no son pocas), no solo implicaría el caos total como una foto de Haití, sino que ni siquiera garantiza la posibilidad de que tengamos algo mejor de lo que tenemos ahora.
Volvemos a Luis catorce, el estado soy yo, con una interpretación dinámica y necesaria… el estado es cada uno de nosotros, como alguien decía es (sigue y seguirá siendo) un reflejo de nosotros.
Quizás una buena opción sea abandonar el paternalismo y empezar a procura nosotros respuestas. A fin de cuentas es una actitud mediocre y poco conducente enojarse con Papa porque no nos da lo que queremos. Sanemos. Procuremos concentrarnos en las posibilidades que nuestra libertad nos ofrece, exploremos ese radio que esta al alcance de nuestra voluntad, accionemos. Es decir, no solo defendamos nuestros intereses, sino procuraremos mejores respuestas. Cuales son las mejores respuestas? Serán, como dijo Kligsberg las que empiecen a tener en cuenta la realidad del otro.
Con Amor, Juancho.
Quienes me ayudan a pensar y a no pensar.
Contribuir a las causas de malestar social?
Hacia donde nos llevaría forzar las grietas de este sistema donde muchos intereses se contraponen y donde coexisten conflictos muy dispares, algunos cada vez más lejos de resolverse?
Este loco equilibrio que algunos llaman paz, parece auto regularse constantemente, romper las fronteras es algo común, es decir, lo revolucionario ya no revoluciona. El equilibrio es loco porque hay situaciones extremas, algunas cuantas muy injustas, otras ilegales, como ejemplos: corrupción, abuso de poder, anomia, explotación laboral, discriminación, falta de igualdad de oportunidades, inclusive violaciones a algunos derechos conocidos como fundamentales para el desarrollo de los individuos, pero estos problemas parecieran amortiguados, silenciados o bien congelados de diferentes formas y mientras estos pesan sobre algunos sectores o sobre otros, el día a día sigue su manera.
Por otro lado y la vez, este sistema que compartimos denota su carácter endeble. No solo porque el estado sobre- demandado no alcanza a responder las pretensiones de los ciudadanos, sino porque ante determinadas eventualidades, fracasaría notablemente. Un ejemplo claro es que pasaría si se corta la luz cinco, seis, siete o más días? Sin heladera. Sin Comunicaciones. Sin luz. De repente es el ensayo sobre la ceguera de Saramago. La autoridad así no podría ejercer su fuerza.
Mucha gente saldría a la calle a protestar pero notaría despues del primer día que eso se agota en si mismo, lo que necesitan son respuestas. Respuestas para sobrevivir.
A grandes rasgos: la hipótesis terrible serían los saqueos como en el dos mil uno y consecuentemente una lucha por el agua y la comida; la otra sería: ponernos de acuerdo para sobrevivir... Otra vez en pequeños grupos, procurando entre todos las mejores respuestas posibles.
La primera implica conflictos, sangre, violencia. La segunda, primero garantiza la sobre vivencia, posibilita opciones conjuntas, tirar todos hacia el mismo lado con toda la fuerza disponible.
Entonces, siendo que es tan fácil caer en el caos y en el malestar, deberíamos ser concientes de la importancia de nuestra conducta ética. La solución a nuestros problemas no las va a aportar el Estado, o no mientras no mejoremos nuestras maneras de relacionarnos entre nosotros.
La revolución mediante la agravación de conflictos existentes, es decir tirar abajo el sistema abriéndolo por cualquiera de sus grietas (que no son pocas), no solo implicaría el caos total como una foto de Haití, sino que ni siquiera garantiza la posibilidad de que tengamos algo mejor de lo que tenemos ahora.
Volvemos a Luis catorce, el estado soy yo, con una interpretación dinámica y necesaria… el estado es cada uno de nosotros, como alguien decía es (sigue y seguirá siendo) un reflejo de nosotros.
Quizás una buena opción sea abandonar el paternalismo y empezar a procura nosotros respuestas. A fin de cuentas es una actitud mediocre y poco conducente enojarse con Papa porque no nos da lo que queremos. Sanemos. Procuremos concentrarnos en las posibilidades que nuestra libertad nos ofrece, exploremos ese radio que esta al alcance de nuestra voluntad, accionemos. Es decir, no solo defendamos nuestros intereses, sino procuraremos mejores respuestas. Cuales son las mejores respuestas? Serán, como dijo Kligsberg las que empiecen a tener en cuenta la realidad del otro.
Con Amor, Juancho.
lunes, 1 de febrero de 2010
sábado, 30 de enero de 2010
miércoles, 27 de enero de 2010
Pensamientos superfluos y otros delirios apasionantes
Hay una necesidad en la faringe
un vigor intrincado en las rotulas del irreflexivo.
Mi cuerpo podría ser un emporio de necesidades.
No hay más que lugar para tremendas pasiones.
Amo la palabra
cuando me desplaza de lo perdido a lo posible.
Sin sentirme atrapado persisto,
como la chicharra.
Juan el depredador
Quziás una futura canción... por ahora es esto.
Dicada a Favían allas Eduardo, con el lo conocimos a este
hombre, en Esquel hace unos cuanto años, fue solo
el primero: se llamaba Juan y el le puso, el depredador.
Eficiente
pragmático
superlunático
Científico.
No muy ético,
estético.
estático
es típico.
Se hace el simpático
Juan el depredador.
Camina muy tranquilo
Juan el depredador.
a comprar un vehículo
Juan el depredador.
el ultimo modelito
juan el depredador.
No muy ético.
Estético.
Estúpido
Olímipico.
Eficaz,
muy sagaz
visionario
certero.
Camina muy tranquilo
Juan el depredador.
Numérico
Matemático,
muy eficiente
muy pragmático.
Camina muy tranquilo,
Juan el depredador.
la selva ya no hace ruido
Juan el depredador.
La plata ya no lo alcanza,
Juan el depredador.
va por mas va escondido
juan el depredador.
No le importa el sacrificio
Juan el depredador.
de la muerte su santo oficio
Juan el depredador.
Chacinado de savia y palos
Juan el depredador.
Dicada a Favían allas Eduardo, con el lo conocimos a este
hombre, en Esquel hace unos cuanto años, fue solo
el primero: se llamaba Juan y el le puso, el depredador.
Eficiente
pragmático
superlunático
Científico.
No muy ético,
estético.
estático
es típico.
Se hace el simpático
Juan el depredador.
Camina muy tranquilo
Juan el depredador.
a comprar un vehículo
Juan el depredador.
el ultimo modelito
juan el depredador.
No muy ético.
Estético.
Estúpido
Olímipico.
Eficaz,
muy sagaz
visionario
certero.
Camina muy tranquilo
Juan el depredador.
Numérico
Matemático,
muy eficiente
muy pragmático.
Camina muy tranquilo,
Juan el depredador.
la selva ya no hace ruido
Juan el depredador.
La plata ya no lo alcanza,
Juan el depredador.
va por mas va escondido
juan el depredador.
No le importa el sacrificio
Juan el depredador.
de la muerte su santo oficio
Juan el depredador.
Chacinado de savia y palos
Juan el depredador.
lunes, 25 de enero de 2010
jueves, 21 de enero de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
